Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Iamsoshy

Начитанному оппоненту

Это стихотворение Саши Чёрного я посвящаю всем моим собеседникам, которые (по ходу спора) предлагали мне в прошлом и предложат в будущем "почитать Имярека", "прочитать такую-то книгу"... в общем, любой написанный не самим оппонентом текст, содержащий более пяти предложений.


Ослу образованье дали.
Он стал умней? Едва ли.
Но раньше, как осёл,
Он просто чушь порол,
А нынче - ах злодей -
Он, с важностью педанта,
При каждой глупости своей
Ссылается на Канта.
Iamsoshy

Трезвый взгляд на цинизм в политике

Оригинал взят у davidaidelman в Достоевский, турецкий вопрос: ЦИНИКИ И ИДЕАЛИСТЫ
Цинизм и циничный подход кажется иногда в политике верхом политического мастерства. Но достаточно часто история, как упрямая корова, не дает циникам молока, позволяя им глубокомысленно доить быков. Нельзя спасать и искусственно поддерживать монстров, даже если это "наша сволочь", даже если за этим лежит геополтитическая стратегия и пр.

Нынешнее обсуждение турецкого кризиса застало меня за чтением «Дневника писателя» Достоевского. Реагируя в 1876 году на тогдашний кризис российско-турецких отношений, отвечая тогдашней либеральной оппозиционной печать России, которая и тогда призывала утереться, проглотить обиду, исходить не из державной гордыни, а из цинично понятых интересов, Достоевский удивлялся: «Когда наш русский идеалист, заведомый идеалист, знающий, что все его и считают лишь за идеалиста, так сказать, «патентованным» проповедником «прекрасного и высокого», вдруг по какому-нибудь случаю увидит необходимость подать или заявить свое мнение в каком-нибудь деле (но уже «настоящем» деле, практическом, текущем, а не то что там в какой-нибудь поэзии, в деле уже важном и серьезном, так сказать, в гражданском почти деле), и заявить не как-нибудь, не мимоходом, а с тем, чтоб высказать решающее и судящее слово, и с тем, чтоб непременно иметь влияние, — то вдруг обращается весь, каким-то чудом, не только в завзятого реалиста и прозаика, но даже в циника. Мало того: цинизмом-то, прозой-то этой он, главное, и гордится. Подает мнение и сам чуть не щелкает себе языком. Идеалы побоку, идеалы вздор, поэзия, стишки; на место них одна «реальная правда», но вместо реальной правды всегда пересолит до цинизма. В цинизме-то и ищет ее, в цинизме-то и предполагает ее».

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
Iamsoshy

(no subject)

Держал в уме две темы, по которым хотел подробно высказаться – и обе, по итогам тщательного обдумывания, фактически отпали. Нечего сказать.
И вот так у меня всё время. Какое-то проклятье. Чем больше думаешь, тем меньше остаётся определённых оснований для высказывания.
Более-менее чёткой формулировке поддаются только какие-то второстепенные пустяки.
Податься, что ли, в буддисты…
Или просто рассказывать, в виде притчи, случаи из жизни, которые хотел использовать в качестве иллюстрации и повода к рассуждению…
Iamsoshy

Баллада о законе Ротенберга

Оригинал взят у sandinist в Про мальчиков, разграбивших страну...


Катя Суржикова. «Песня про мальчиков, разграбивших страну»

«Как же всех их матери растили
Мальчиков, разграбивших страну?
Что же книжки в детстве им читали
На ночь перед тем, как гаснет свет?..»

Iamsoshy

Александр Кушнер

Оригинал взят у davidaidelman в Александр Кушнер
“Я лучше, кажется, была”.
Да чем же лучше? Меньше знала,
Одна гуляла и спала,
И книжки жалкие читала,
Да с бедной няней о любви
Однажды зря заговорила.
Хотя, конечно, соловьи,
Луна, балконные перила…

Но неужели Пустяков,
Мосье Трике с его куплетом
Милей столичных остряков
Или поклонников с лорнетом?
“К ней как-то Вяземский подсел”.
Да за одну такую встречу
Не жаль отдать и лунный мел,
И полку книг — я вскользь замечу.

Мы лучше не были. Душа
Растет, приобретая опыт,
И боль давнишняя свежа,
И с нами тот же листьев шепот,
И речка сельская с Невой
Текут, в одну сливаясь реку.
Как жизнь прекрасна, боже мой!
Как трудно жить в ней человеку!


Журнал «Звезда» 2012, №2

Iamsoshy

(no subject)

Читаемый и почитаемый мной человек, Екатерина Борисовна, преподаватель зарубежной литературы, рассуждая совсем о другом, о своём, походя растёрла в пыль идею ЕГЭ:

 

«…Слово "литературовед" произносить не хочется, но что делать — литературовед, особенно преподающий, а не чистый учёный, мастерской ловли блох на собаках легендарных царей оценить не способен, потому что знание текста для него каждый семестр в другом: в уровне разговора о прочитанном, в свободе, с которой человек переключается на смежную тему, в самостоятельности мышления и речи, во, в конце концов, готовности студента признать, что именно этой детали он не помнит. Живой человек, студент ли, преподаватель ли, имеет право забыть — и обойтись без забытого, или прийти к нему другим путём.
Умение читать, каким букварём это ни отдаёт, есть умение осваивать материал, а не вбивать его в голову катехизисно, на том стоим».

 

Целиком здесь: http://quod-sciam.livejournal.com/541430.html  

Iamsoshy

Притча «спор восточных философов»

Оригинал взят у uborshizzzaв Притча «спор восточных философов»
Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (За жизнь)




Однажды на состязании мудрецов вышел восточный мудрец и сказал: «Глупец живет прошлым, обычный человек – настоящим, а мудрец – будущим». И все замолчали, потрясенные мудростью и глубиной произнесенного. Но тут вперед вышел другой восточный мудрец и сказал: «Глупец живет будущим, обычный человек – прошлым, а мудрец – настоящим». И все замолчали, потрясенные мудростью и глубиной произнесенного. Но тут вперед вышел другой восточный мудрец и сказал: «Глупец живет настоящим, обычный человек – будущим, а мудрец – прошлым». И все замолчали, потрясенные мудростью и глубиной произнесенного.

Но тут вышел случайно забредший на спор учитель английского и сказал: «Глупец живет в Past Continuous, человек обычный – в Present Indefinite, а мудрец – в Future-in-the-Past ». С тех пор все присутствовавшие там восточные мудрецы так и сидят, потрясенные мудростью и глубиной произнесенного, а восточные мудрецы, не бывшие на споре, стараются избегать учителей английского.

Iamsoshy

Про коммунизм и пофигизм


Это уже напоминает анекдот про чукчу и баню, но… с Дмитрием Гайдуком я познакомился всё в том же самом 1982-м году, которым я уже всю плешь проел своим давним читателям (коих, впрочем, немного). Хе-хе-хе, я же говорю, бесконечный был год.

И вот вздумалось мне тем летом поступать в Ленинград на философский. Дурак был, не озаботился на комсомольскую характеристику печать поставить. Хотя и знал, что надо… Ну, дурак. А там дикий конкурс, двадцать человек на место. Потом мне сказали, что всех, у кого что не так с документами, направляли в специальную комнату – «резать». Там-то я и узнал, что это такое. «Зарезали» меня, главным образом, на русском языке – три балла. В общем, недобрал до проходного. Жаль, конечно.

А так вообще люди там с симпатией ко мне относились. Поселили меня пятым в четырёхместную комнату в общаге. Жили там четыре юных охламона из разных концов страны и успели комнату этак капитально «засрать». Я сразу объявил, что каждый пятый день буду делать уборку… или даже каждый четвёртый, на случай, если кто засачкует. И для начала выгреб весь срач, помыл пол и т.п. Я был вообще такой правильный мальчик, ходил по общаге в стройотрядовке и агитировал всех за коммунизм. И вот за всё это: за Саратов, очки и утопические идеи – дали мне там прозвище Чернышевский. (Заходили к нам девушки-абитуриентки, жившие на том же этаже, пообщаться. Одна из них потом по секрету рассказала, что как-то вечером завязался у них разговор, с кем из нашей комнаты каждая из них хотела бы оказаться на необитаемом острове – и все дружно сказали: «с Чернышевским». Приятно, конечно. Так что… мне-то сейчас уже всё равно, а вы, молодёжь, учтите: коммунизм – это сексуально)))

Вот, значит, справа от окна и жил в той комнате Дима Гайдук. Был он тогда тощий и… сутулый, что ли… в общем, словно какой-то надлом в нём ощущался. Ехидный и резкий, но не злой. Он отрекомендовался украинским националистом и этническим поляком, заметив с самоиронией, что у них самые ярые сторонники «самостийности» - это этнические поляки. Надо сказать, я слегка офигел от такой откровенности – мягко сказать, не поощрялись в то время такие идеи – и даже как-то сильно с ним не спорил, в идейные схватки не вступал. У меня где-то в подсознании (это я сейчас вытаскиваю) сложилось впечатление, что для него это как бы игра такая. Ну, каждый в своё играет – это уже дело вкуса, чего спорить-то. Но наркоманским фольклором он увлекался уже тогда. Помню две строчки из стишка, что он рассказывал: «В каморке Папы Карло у камина валялся в жопу пьяный Буратино…» Вот и всё, собственно.

Он тоже не поступил на свой исторический, тоже выучился на филолога – и теперь собирает (и сочиняет, насколько я понимаю) «растаманские сказки». Пользуется большим успехом. У меня чадо как-то скачало из интернета «Сказку про мышу» и стало слушать. А я голос узнал. Смотрю на фото - какой-то незнакомый лохматый и бородатый толстяк. Смотрю имя и фамилию – и вспоминаю Питер… да нет, всё-таки Ленинград 82-го года.

Конечно, коноплю я никому ни в коем случае не рекомендую. А сказки у Гайдука хорошие. «Хорошо, когда чувак спокойный и позитивный»… это я очень понимаю. Я уже упоминал про свой садик в полторы сотки? Соседи говорили, тут раньше жил пожилой одинокий токсикоман. Я в его части дома нашёл сундук со старыми таблетками и 5-6 тетрадей как бы стихов («Вселенные!!! Взрываются!!! Бесконечность!!!» - в каждой строке по 3-4 слова с энным количеством восклицательных знаков – и так вся тетрадь, от корки до корки). В общем, место «намоленное». Не потому ли меня, как князя Мышкина из «Даун-хауса», «и без компота прёт»? Мне не нужна, как Гайдуку, конопля, не нужна, как большинству населения этой страны, водка – мне достаточно сесть под деревом в своём маленьком заколдованном садике – и через 15 минут я уже чувствую, что нахожусь в полной гармонии с миром.

Нет, конечно, будь моя воля – то есть если бы мы, коммуняки, победили и мне, скажем, доверили распорядиться Диминой судьбой – то отправился бы он у меня на какой-нибудь необитаемый остров (надеюсь, что и его какая-нибудь женщина согласилась бы сопровождать). С тёплым климатом – чтобы он мог спокойно растить свою коноплю. Но без интернета – чтобы никого не развращал. …Но коммунизм сегодня – это не тема. Сегодня тема – конопля. Потому Гайдук востребован, а я нет. Но если он когда-нибудь оторвётся от своего гастрольного графика и надумает заехать ко мне в Саратов, то мы с ним сядем у костра в маленьком садике, пожарим шашлычка, Дима, вероятно, забьёт косячок, а я выпью баночку пивка – и мы в очередной раз поймём, что «велик Джа» - и что это «ништяк»…

 

P.S. Рекламирую растаманские сказки (но, естественно, не коноплю):

http://rastaman.tales.ru/

 

А ещё у Гайдука ЖЖ есть – но он его просто как органайзер использует:

http://ganja-jungle.livejournal.com/  

 


Iamsoshy

Граф Толстой, поэт Аммосов и наш дед Вася

« - Дай ему каши-то; ведь не скоро наестся с голоду-то.

Опять ему дали каши; и Морель, посмеиваясь, принялся за третий котелок. Радостные улыбки стояли на всех лицах молодых солдат, смотревших на Мореля. Старые солдаты, считавшие неприличным заниматься такими пустяками, лежали с другой стороны костра, но изредка, приподнимаясь на локте, с улыбкой взглядывали на Мореля.

- Тоже люди, - сказал один из них, уворачиваясь в шинель. – И полынь на своём кореню растёт». (Л.Толстой, «Война и мир»)

 

Хочу сказать вот что: в русской культуре зафиксирована моральная норма прощения поверженного противника и понимания того, что воюющий против тебя солдат – в принципе, такой же человек. Русской культуре чуждо глумление над побеждённым. Русскому человеку, не утратившему связи со своей культурой, свойственно сострадание и сочувствие, способность мысленно ставить себя на место того, кто в данный момент является твоим противником. Взять ту же песню «Хаз-Булат удалой» - нужны ли какие-то объяснения, почему она стала популярной? «Да, и я такой же; и во мне есть гордость, и я тоже могу оторвать башку обидчику; и во мне тоже сидит берсерк, только я держу его глубоко внутри, но если его долго и упорно доставать – то можно и достать…»

Важно и то, что широта души, умение пожалеть другого не является врождённым свойством любого русского. Увы, есть масса этнических русских, утративших связь со своей культурой и вполне заслуживающих наименования «кацапов». Такие нападают толпой на слабого, глумятся над побеждённым, раболепствуют перед сильным и втаптывают в грязь того, кого им посчастливилось одолеть. Это – не русские, это кацапы. Русские – другие.

 

Хочу сказать пару слов о своём тесте, дедушке моих дочерей. Он ушёл на фронт в 1942 году, служил связистом, дошёл до Австрии. Демобилизовался в 1947 году, потом всю жизнь проработал на заводе фрезеровщиком. Сейчас, естественно, на пенсии.

На фронте наш дед Вася, что называется, не расставался с гармошкой. Его любимая песня, которую я хочу представить вниманию читателей, может показаться несколько необычной – если не учитывать всего того, о чём я сказал выше. Но это очень нормальная для русского человека, настоящая фронтовая песня. Стихи он переписал у кого-то из товарищей, из солдатского блокнота. Мелодия, по-моему, позаимствована из какой-то другой песни. Дед и напел её по просьбе внучки, собирающей фольклор. Обычно он на гармошке себе аккомпанирует, но тут в целях филологической науки грянул, так сказать, а-капелльно. Расковался, конечно, винцом перед этим - и спел. Под конец так просто "зажёг".

 


 

«Фриц под Москвой»

 

«Своим молчаньем я тебя обидел?

Пишу письмо тебе из-под Москвы,

Из-под Москвы, которой я не видел,

Которой не увижу никогда.

 

Москва близка, её в бинокль видно.

Но доктор Геббельс радуется зря,

Что ж близка, и то-то и обидно,

Что даже глазом выглянуть нельзя.

 

Сидим в окопах, вши нас заедают,

В желудке пусто, ноет голова,

Сегодня русские крепко наступают,

И всё ж цела их клятая Москва.

 

И если б можно вырваться отсюда -

К тебе, домой, на родину скорей,

Но я боюся, милая Гертруда,

Что навсегда останусь под Москвой…»

 

Закончил фриц письмо своей любимой,

Перекрестился тощею рукой…

Раздался взрыв в степи необозримой,

Фриц навсегда остался под Москвой.

 

Раздался взрыв в степи необозримой,

Фриц навсегда остался под Москвой.

austria     в Австрии
   в День Победы