?

Log in

No account? Create an account

October 30th, 2009

Homo verus Часть VII


Хотелось бы проследить, как именно появились реальные феодальные государства, (по одному из которых так тоскуют русские неомонархисты и которое – в том числе их молитвами – в России фактически возрождается), и освящённое церковью феодальное общественное устройство. Для этого ещё раз наложим территориально-поло-возрастную схему Лавджоя – теперь уже на скотоводческое общество, в котором вовсю развиваются классовые отношения. Представим себе эту патриархальную «деревню», на территории которой царят вековые обычаи, подкрепляемые местными религиозными культами. Вопросы демократично решаются советом племени, на котором наибольшим авторитетом пользуются уже не только жрецы и старейшины, но и крупные собственники. У каждого из них – множество отпрысков от разных жён и наложниц. Дочери вообще за людей не считаются, а вот мальчики… Мальчики пасут отцовский скот и между делом ожесточённо выясняют, кто из них – полноправный наследник, а кто – «ублюдок» (на каком языке идёт беседа - у В. Михайлина написано очень убедительно). Этим они занимаются далеко за пределами деревни, на территории «Дикого поля», и дико завидуют «статусным самцам», у которых всё есть.

 

Read more...Collapse )

 

Но я рассуждал до сих пор об эксплуататорском строе. Он для меня, по большому счёту, не делится на три известные формации. В принципе, он един. И принцип у него один: «человек человеку - волк». Пацановская эпоха в развитии человечества, увы, продолжается по сию пору. Но… будем помнить «вольный перевод» кузнеца из «Формулы любви» предварительно исковерканной латинской фразы aliena nobis, nostra plus aliis placent: что один человек построил, другой поломать завсегда сможет… А потому не будем унывать. Главное – найти точку опоры. И, конечно, лом.